Κοινωνικά πρότυπα και την προσωπική ελευθερία

Ποιος είναι ο κανόνας και πώς μπορεί να επηρεάσει την προσωπική ελευθερία; Πόση ελευθερία μπορεί να είναι αρνητική, καθώς και θετικό; Πώς συνδέονται μεταξύ ελευθερίας και των ανθρωπίνων αναγκών; Απαντήσεις σε αυτά και άλλα ερωτήματα ο συγγραφέας προσπαθεί να δώσει σε αυτό το άρθρο.

Ένα άτομο από την παιδική ηλικία να επιβάλει ένα συγκεκριμένο μοτίβο πρότυπο συμπεριφοράς, που πρέπει οπωσδήποτε να ακολουθήσει, και αυτό είναι το λεγόμενο κανόνα. Αλλά αν στην ίδια την κοινωνία, κατά κανόνα, περιόρισε το πεδίο εφαρμογής του συγκεκριμένου κράτους ή εθνοτική ομάδα, ή ότι το φαινόμενο ονομάζεται ο κανόνας, τότε άλλη κοινωνική ομάδα, το φαινόμενο αυτό μπορεί να είναι αποδεκτή σε όλα ή, τουλάχιστον, αινιγματική. Έτσι, σε ορισμένες μουσουλμανικές χώρες, η πολυγαμία δεν είναι αποδεκτή σύμφωνα με την παράδοση σλαβική, όπως η νομοθετική και τις ιστορικούς και πολιτιστικούς λόγους. Ένα άλλο παράδειγμα θα ήταν η απουσία ενός μορατόριουμ για τη θανατική ποινή, η οποία για πολλές πολιτισμένες χώρες σε αυτή την ηλικία είναι ένα είδος εκδήλωση της απανθρωπιάς και «μεσαιωνικό» συμπεριφορά. Με βάση τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο κανόνας - είναι ένα αποδεκτό πρότυπο συμπεριφοράς σε μια δεδομένη κοινωνία, διαμορφώνεται από τις πολιτιστικές και ιστορικές διαδικασίες.

Μιλώντας για την κανονική, για να μην αναφέρουμε το λεγόμενο «παράθυρο Overton». Πρόκειται για ένα μοντέλο στην πολιτική φιλοσοφία, με σκοπό να εξηγήσει την κατεύθυνση της δημόσιας πολιτικής, μέσω της εξάρτησης στην κοινή γνώμη, από όλες τις πιθανές επιλογές στις πολιτικές κρατικό επίπεδο υποστηρίζονται μόνο εκείνα που εμπίπτουν εντός ορισμένης προθεσμίας να spektre- «Overton Παράθυρο». Η θεωρία που προτείνει ο πρώην αντιπρόεδρος του κέντρου της δημόσιας πολιτικής Makinskaya Joseph Overton. Πιστεύεται ότι το κράτος δεν θα λάβει την πολιτική που απορρίφθηκε από την πλειοψηφία του πληθυσμού, ώστε να διατηρηθεί η εμπιστοσύνη των ψηφοφόρων. Ωστόσο, η κοινή γνώμη μπορεί να χειραγωγηθεί από τη μετακίνηση του παραθύρου Overton προς οποιαδήποτε κατεύθυνση σε ένα συνεχές. Αξιολόγηση της αποδοχής της ιδέας αποτελείται από έξι μέρη: αδιανόητη rapoddikalno, αποδεκτή, λογικό, λαϊκή κανόνας. Σε αυτό το πλαίσιο, Overton μηχανισμό παράθυρο μπορεί να λειτουργήσει στην κοινωνική συνείδηση ​​μιας ιδέας, αρχικά φαίνονται ακατάλληλες, αλλά τελικά να γίνει ένα πολιτικό πρότυπο. Ένα παράδειγμα μιας τέτοιας εφαρμογής μπορεί να είναι φασισμού εθνικισμού ομοφυλοφιλική γάμους και t. D.

Η έννοια της Παράθυρο Overton τροφοδοτείται σε αυτό το άρθρο ως μια πρόσκληση για την κατανόηση του πώς τα μέσα μαζικής ενημέρωσης επηρεάζουν συγκεκριμένο άτομο και την κοινωνία στο σύνολό της, καθώς και την ικανότητα να αναγνωρίζει άμεσα και μηχανισμούς για να αντισταθεί χειραγώγηση. Με άλλα λόγια, ο συγγραφέας προωθεί την κριτική σκέψη και νηφάλια ανάλυση που προέρχονται από διάφορες πηγές πληροφοριών, αντί της άνευ όρων αποδοχής του στην ονομαστική τους αξία. Όπως μπορείτε να δείτε, είναι επίσης ένα είδος προπαγάνδας, διαρκεί μόνο μια αντίθετη θέση σχετικά με το συνεχές «σκεπτόμενο άτομο - απερίσκεπτα». Η επιλογή είναι στο χέρι του καθενός από εμάς.

Μέσα από το πρόσωπο των μέσων ενημέρωσης μπορεί να εμπνεύσει ένα συγκεκριμένο μοτίβο συμπεριφοράς, τρόπους σκέψης και σύστημα αξιών. Επιπλέον, αυτή η πρόταση συχνά διεξάγεται όχι άμεσα, αλλά σε μια μάλλον καλυμμένη μορφή. Άμεσα στο θεατή δεν λέει «το κάνουμε αυτό, θα αιτιολογημένη, τόσο το αγοράσει.» Ο μηχανισμός της μυστικής προπαγάνδας έχει ως στόχο τον άνθρωπο, καθώς άνοιξε για τον εαυτό του ένα αποδεκτό τρόπο ή πρότυπο συμπεριφοράς, ήθελε να αγοράσει κάποια προϊόντα. Με την ευκαιρία, σε βάρος των εμπορευμάτων: ο άνθρωπος υπέκυψε στην όμορφη διαφήμιση, αποκτώντας τα πράγματα που είχε, στην πραγματικότητα, δεν χρειάζεται, έτσι shrouding εαυτό σας κάποια ψευδαίσθηση της ευτυχίας. Έτσι, την επόμενη φορά που θα κάνετε αυτό ή ότι η πίστη, για τη δική τους, σκέφτομαι - αν ανήκει σε σας.

Πιστεύεται ότι ακόμη και αν ένα άτομο είναι σε θέση να αναγνωρίσει την προπαγάνδα, εξακολουθεί να είναι ευαίσθητα σε αυτό. Προσπαθούμε να καταλάβουμε γιατί συμβαίνει αυτό. Σκεφτείτε πόσο εύκολο είναι να αποδείξει ή απλά να παρουσιάσει την άποψή του, εάν είστε μειοψηφία;! Εδώ ερχόμαστε στην έννοια της «σπιράλ της σιωπής». Με λίγα λόγια - είναι μια θεωρία, σύμφωνα με την οποία, ένα άτομο με τη γνώμη διαφορετική από την πλειοψηφία, κατά πάσα πιθανότητα θα φύγει μαζί σας σε κίνδυνο της παρανόησης και της απομόνωσης. Ως εκ τούτου, ένα πρόσωπο που αντιμετωπίζει το εξής δίλημμα: να πάει με τη ροή ή εναντίον της. Η ίδια η θεωρία πλήττει πολύ μεγαλύτερο εύρος των εννοιών, παρά τη σιωπή ή nemolchanie, και αποτελεί το αντικείμενο της μελέτης της ψυχολογίας, της κοινωνιολογίας, της πολιτικής επιστήμης. Τι οδηγεί έναν άνθρωπο που τον ωθεί σε δράση; Πρέπει να απαντήσουμε με την προσφυγή στις ιδέες του αυστριακού ψυχολόγος Alfred Adler - φάσμα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων!

Αυτή τη στιγμή πολλοί άνθρωποι δεν υπάρχει σύνολο της βλακείας. Η επιδίωξη της γνώσης βρίσκεται σε ένα πολύ μικρό αριθμό ανθρώπων. Τώρα οι νέοι μεγαλύτερο φόβο είναι η δυνατότητα να δούμε «δεν είναι σωστά» στα μάτια των άλλων δεν είναι λόγω του χαμηλού επιπέδου των γνώσεων, και, για παράδειγμα, λόγω της αναντιστοιχίας στυλ ρούχα ή το μοντέλο του τηλεφώνου με την επικρατούσα κουλτούρα είναι σήμερα στη μόδα. Εκπαίδευση στο Πανεπιστήμιο ήταν εύκολα προσβάσιμο (θα υπάρχουν χρήματα) και, κατά συνέπεια, έχασε παλιά της αίγλη. Δίπλωμα της Ανώτατης Εκπαίδευσης δεν αποτελεί καθοριστικό δείκτη της γνώσης. Οι άνθρωποι που είναι πραγματικά ασχολούνται με την εκπαίδευση για πολλές επιχειρήσεις να γίνουν αντικείμενο χλευασμού. Αντί του σεβασμού, ή τουλάχιστον την πίστη, θα πρέπει να δηλώσουν την απόρριψη τους από την κοινωνία.

Αν αναλύσουμε μερικές από τις δύο εγχώριων και ξένων τηλεοπτικών σειρών, μπορείτε να βρείτε την απάντηση στο ερώτημα - γιατί οι άνθρωποι δεν έχουν καμία πολύπλοκη βλακεία. Σε κάποια σειρά χαρακτήρων μιλήσω ειλικρινά αναλφάβητοι χαρακτήρες. Ένα καλό παράδειγμα προς μίμηση - όπως μπορείτε να δείτε! Ο άνθρωπος, αν όχι συνειδητά, τότε ασυνείδητα, θα πρέπει να καθοδηγείται από το πρότυπο συμπεριφοράς και τις αξίες, τις οποίες θα παρουσιάσει ιδιαίτερα τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και τα περίχωρά της, στο σύνολό της. Η λογική είναι η εξής: «Γιατί χρειάζεται εκπαίδευση, όταν υπάρχουν ακόμη μεγαλύτερη ανόητοι εκεί;». Ποια είναι η τρέχουσα ποσοστό των ενημερωτικών προγραμμάτων στην τηλεόραση και σαπουνόπερες και παράλογο ταινίες; Είναι σαφές: η ζήτηση δημιουργεί προσφορά. Τηλεόραση σκοτώνει εντελώς την εμφάνιση της τις δικές τους απόψεις, παρουσιάζοντας έτοιμα, και το σημαντικότερο το «δικαίωμα» ρύθμιση και θέα, ενώ τα προγράμματα βαθμολόγησης και μετάδοση ειδήσεων veselitelnymi. Συνεχίζοντας το θέμα των τιμών, θα ήταν επιθυμητό να δοθεί προσοχή στη λεγόμενη υποκατάσταση των εννοιών. Όταν μια ειδοποίηση έννοιες της φιλίας, την αγάπη, την ηθική, και αποκτούν ένα νέο νόημα. Διευκρινίσεις σχετικά με την έννοια της αγάπης. Οι σχέσεις είναι όλο και περισσότερο προσανατολισμένη στην αγορά. Ο άνθρωπος εκθέτει τον εαυτό του ως ένα προϊόν που θέλει να μεγιστοποιήσει την κερδοφορία να «πουλήσει». Η αγάπη έρχεται στο σεξ. Οι σχέσεις αναλάβει το χειρισμό του χαρακτήρα, και να αντικαταστήσει τα ειλικρινή αισθήματα έρχεται εγωιστικό υπολογισμό. Με τον υπολογισμό του δείκτη θα πρέπει να γίνει κατανοητό, λόγω της απροθυμίας να δούμε λανθασμένη στα μάτια των άλλων, χάνοντας έτσι τα «κοινωνική σημεία», για το φόβο της μοναξιάς ή την επιθυμία να ικανοποιήσει την λίμπιντο. Και η τάση αυτή είναι χαρακτηριστική για τα μέλη και των δύο φύλων. Ειλικρινή αγάπη αυτή τη στιγμή είναι επικίνδυνη, διότι υπάρχει μεγάλος κίνδυνος να χρησιμοποιηθεί και εξαπατηθεί.

Με βάση τα ανωτέρω, μπορεί να φανεί ότι τα πνευματικά αναπτύξει οι άνθρωποι δεν είναι κερδοφόρα για το κράτος. Μετά απερίσκεπτα τους ανθρώπους και πιο εύκολο να διαχειριστεί. Από αυτή την άποψη, οι δηλώσεις του Γιόζεφ Γκέμπελς: «Ο χειρότερος εχθρός της κάθε προπαγάνδας - διανόηση» και «Δώσε μου τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και είμαι από οποιαδήποτε χώρα θα κοπάδι των χοίρων» είναι ιδιαίτερα σημαντικές. Αν ο αναγνώστης θα βρει το παραπάνω αντι-ουτοπική, τότε, όπως και κάθε αντι-ουτοπία, ασκεί μια ορισμένη επιφυλακτικότητα και έδαφος για προβληματισμό. Σε ό, τι αυτή η υπόθεση έχει σχέση με την πραγματικότητα - το ερώτημα παραμένει για τους αναγνώστες του συλλογισμού.

σκέψης σημαίνει ελευθερία? την ελευθερία της ζωής για τα πρότυπα που ο άνθρωπος που επιβάλλονται από το εξωτερικό. Αλλά όχι ο καθένας λαχταρά για την ελευθερία, μερικά από το φόβο της. Μερικοί είναι πιο εύκολο να προσαρμοστούν στους κανόνες και τους κανονισμούς των τρεχουσών αντιλήψεων στην κοινωνία. Ένας άνθρωπος με μεγάλη προοπτική από τα πιο συχνά γίνεται, κατά μία έννοια απομονωμένη. Σε Erich Fromm για το θέμα αυτό είναι, όπως και για μένα, μια πολύ ακριβής δήλωση: «Εάν η ποιότητα του οποίου μπορεί να προσφέρει ένα πρόσωπο, δεν τη ζήτηση, τότε δεν έχει κανενός είδους ιδιότητες? μόνο ένα αγαθό που δεν μπορεί να πωληθεί, δεν κοστίζει τίποτα, αν και έχει μια αξία χρήσης. Έτσι, αυτοπεποίθηση, «αυτοεκτίμηση» να γίνει απλώς μια αντανάκλαση του τι σκέφτονται οι άνθρωποι για καλύτερος φίλος του ανθρώπου. " Από αυτή την άποψη, ένας τέτοιος άνθρωπος μπορεί να προκύψει απογοήτευση, κατάθλιψη, αισθήματα κατωτερότητας, έλλειψη ελκυστικότητας της στα μάτια των άλλων, τη μοναξιά, και ούτω καθεξής. D., και ούτω καθεξής. N. Είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ της σωματικής και ψυχικής μοναξιάς. Η ψυχική μοναξιά είναι υποκειμενική. Όλα εξαρτώνται από την αντίληψη και τη σκέψη ενός συγκεκριμένου ατόμου. Έγκλειστος στο κελί του, ο οποίος βλέπει ένα συγκεκριμένο σκοπό και νόημα στην απομόνωσή τους, δεν θα αισθάνονται μοναξιά, ενώ οι άνθρωποι, που είναι συνεχώς στην κοινωνία, με τους φίλους, τους γνωστούς, αγαπημένου προσώπου, μπορεί επίσης να αισθάνονται μοναξιά. Μπορείτε να είστε μόνοι στο εξωτερικό σωματικό επίπεδο, αλλά πολύ πιο επικίνδυνο να είναι μόνος του στο εσωτερικό, χωρίς την αίσθηση της ψυχικής επικοινωνίας με τους άλλους, το σύμπαν, η ιδέα. Αν δεν πάρετε το δικό σας μοναξιά με έναν αρνητικό τρόπο, μπορεί να είναι μια εξαιρετική πλατφόρμα για την προσωπική ανάπτυξη.

Σχηματισμός οι ίδιοι ως άτομα - είναι μοναδική με κάθε έννοια του ατόμου - είναι μια μακρά και περίπλοκη διαδικασία, αλλά με συγκεκριμένο στόχο και σκοπό, ένα άτομο είναι σε θέση να ξεπεράσει τις δυσκολίες. Ένα αποτέλεσμα αυτής της εξέλιξης θα μπορούσε να είναι η προαναφερθείσες ελευθερία. Σύμφωνα με την ανθρωπιστική θεωρία προσωπικότητας του Αβραάμ Μάσλοου, αυτόνομη και ανεξάρτητη από το ανθρώπινο περιβάλλον, μπορεί να ονομάζεται αυτο-actualizing πρόσωπο. Αλλά ένας τέτοιος ορισμός δεν είναι τόσο λάθος, αλλά δεν είναι αρκετά πλήρης. Για την αυτο-actualizing προσωπικότητα χαρακτηρίζεται από τον προσανατολισμό προς την πραγματικότητα? αποδοχή του εαυτού και των άλλων, όπως είναι? η φρεσκάδα της αντίληψης και της μη στερεότυπη αξιολόγηση των ανθρώπων και τα γεγονότα? υψηλό δημόσιο συμφέρον? της δημοκρατίας? βαθιά, συναισθηματικές σχέσεις? φιλοσοφική (όχι επιθετική) αίσθηση του χιούμορ? μεγάλη δημιουργικότητα και τη δημιουργικότητα? αντίσταση στην υποταγή της καλλιέργειας και του περιβάλλοντος.

Maslow πρότεινε ότι οι ανθρώπινες ανάγκες του συστήματος, το οποίο παρουσίασε με τη μορφή πυραμίδας, είναι οργανωμένες ιεραρχικά με βάση την κυριαρχία των κινήτρων. Αυτο-πραγματοποίηση χρειάζεται, και το τελευταίο στάδιο επιτυγχάνεται μόνο ένα μικρό ποσοστό των ανθρώπων. Όλες οι ανάγκες μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες: την ελλείμματος, ή D-ανάγκες και υπαρξιακή ή Β-ανάγκες. Με D-ανάγκες περιλαμβάνουν φυσιολογικό (πείνα, δίψα, ο ύπνος) και τις ανάγκες ασφάλειας. Η ανάγκη για αγάπη και ανήκουν, όπως και η ίδια η αγάπη, μπορεί να είναι difitsitarnoy και υπαρξιακή. Difitsitarnaya εγωιστική αγάπη για τον εαυτό του, με στόχο την αντιστάθμιση της έλλειψης προστασίας, σεβασμού, αυτο-αντίληψη. Υπαρξιακή - αλτρουιστική, με στόχο την προώθηση και τεμαχισμό τη ζωή του άλλου προσώπου. Με Β-ανάγκες περιλαμβάνουν την αυτοεκτίμηση και αυτοπραγμάτωση? καλούνται επίσης υψηλότερες ανάγκες. Maslow πιστεύεται ότι για να συνειδητοποιήσουμε και να εφαρμόσει τις υψηλότερες πνευματικές ανάγκες πρέπει πρώτα να είναι περισσότερο ή λιγότερο σε εφαρμογή τις βασικές ανάγκες. Ωστόσο, σε άτομα με πολύ υψηλές δημιουργικές δυνατότητες και υψηλή πνευματική ιδανικά μπορεί να είναι μια μετάθεση της πυραμίδας των αναγκών. Με άλλα λόγια, οι πνευματικές ανάγκες μπορεί να καταλάβει δεσπόζουσα θέση, αγνοώντας τις βασικές ανάγκες. Με βάση τις ανάγκες της κυρίαρχης ομάδας, που απομονώνονται difitsitarny και υπαρξιακή τρόπο ζωής. D-Life έχει ως στόχο να καλύψει τις βιολογικές ανάγκες και τις απαιτήσεις των άλλων (οικογένεια, εργασία), είναι ρουτίνα και μονότονη. Β ζωής - είναι η υλοποίηση του δημιουργικού δυναμικού.

Αδυναμία να πραγματοποιήσει μια συγκεκριμένη ανάγκη, για παράδειγμα, σεξουαλική έλξη, είναι γεμάτη με την εμφάνιση των διαφόρων ειδών των νευρώσεων. Σύμφωνα με τον Φρόιντ, για να μειωθεί το άγχος θέρετρα εγώ για να τους μηχανισμούς άμυνας. Είναι - .. Η προβολή μετατόπισης, εξορθολογισμού, παλινδρόμηση, προβολής, εξάχνωση, κλπ Η εξάχνωση είναι μόνο κατάλληλο προστατευτικό μηχανισμό που περιλαμβάνει την ανακατεύθυνση λίμπιντο κοινωνικά αποδεκτό δραστηριότητες. Είναι η εξάχνωση του σεξουαλικού ενστίκτου προάγει τη δημιουργικότητα. Αυτός ο μηχανισμός ψυχολογικής προστασίας της ανθρωπότητας είναι ευγνώμων για την ευκαιρία να «αγγίξει» τα έργα επιφανών συνθετών, συγγραφέων, ζωγράφων, ποιητών, μουσικών, επιστήμονες, και ούτω καθεξής. Δ

Πρέπει να είναι σαφές στην κατανόηση του όρου λίμπιντο. Αν ο Φρόιντ σημαίνει sekualnyh επιθυμία λίμπιντο, η οποία είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από τις περισσότερες, αν όχι όλες τις διανοητικές διαδικασίες και συμπεριφορές. Τι Carl Jung είδε τη λίμπιντο σε μια ευρύτερη άποψη, θεωρώντας ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα των άλλων δύναμη, και η σεξουαλικότητα είναι ένα μόνο από αυτά. Για να μην κουράσω τον αναγνώστη με μακρά και περίπλοκη ορισμοί ορίζουν λίμπιντο ως ψυχική ενέργεια που κινεί την ανθρώπινη μηχανή. Σκεφτείτε πόσοι άνθρωποι στην παιδική ηλικία και την εφηβεία ονειρευτεί την ίδια πραγματοποιήσει σε μια συγκεκριμένη δημιουργική ή επιστημονική δραστηριότητα, αλλά στο τέλος παραμένει μόνο ένα όνειρο. Όχι γιατί δεν μπορούσα, αλλά επειδή η κοινωνία απλά αποθαρρύνει αυτούς τους ανθρώπους όλοι επιθυμούμε. Μόνιμη «το κάνουν, δεν είναι έτσι,» τεχνητά δημιουργείται πεδίο για το οποίο δεν μπορείτε να βγείτε έξω και να επιβάλλουν το «σωστό» τρόπο σκέψης - όλα αυτά αποθαρρύνει τη δράση.

Εν κατακλείδι, οφείλουμε να παρατηρήσουμε ότι όπως και με όλες τις αισθήσεις μας, η αίσθηση της ελευθερίας είναι υποκειμενική και ένα διττό χαρακτήρα. Σε αυτό το άρθρο, δόθηκε ιδιαίτερη έμφαση στην ελευθερία επιλογής των στόχων και των προτεραιοτήτων της ζωής. Ένας άνδρας αργά ή γρήγορα γίνεται μια επιλογή: να πάει πριν από την προγραμματισμένη στερεότυπη τρόπους, να γίνει σύμμορφος και προσαρμόσιμο, ή αλλιώς να ενεργεί αυτόνομα, κερδίζοντας μέγιστη ευελιξία και τη δυνατότητα για αυτοπραγμάτωση. Είτε έτσι είτε αλλιώς, το πρόσωπο που βάζει κάτι στο θύμα. Τι ακριβώς θα είναι - αυτό εξαρτάται από την επιλεγμένη διαδρομή.